L' AYURVEDA
prend sa source dans les textes sacrés de l' Inde antique, les
RIG VEDAS
qui remontent à l'aube de l' humanité, après la fin de l' ère glaciaire, il y a quelques dizaines de milliers d'années.
A l'origine, les principes de guérison reposaient sur le son et la parole.
Par la suite, des ouvrages écrits sont venus matérialiser ces enseignements.
LE CARAKA SAMHITA au début de l'ère chrétienne, puis le SUSHUTA SAMHITA et ASHTANGA HRIDYA ( vers 500 avant J.C) qui est le coeur de la médecine.
Cette richesse nous a été transmise par les RISHIS (Sages) de l' Himalaya : ils étaient très souvent médecins.
Un des 7 sages, BHARADVAJA est responsable de cette Science.
L' AYURVEDA dépend de la grande science spirituelle védique appelée "SANKHYA" qui décrit les grands principes cosmiques élémentaires dont le principe des 5 éléments qui sont la Terre, l' Eau, le Feu, l' Air et l' Ether.
Ces 5 éléments représentent le solide, le liquide, le radieux, le gazeux et les formes éthériques.
La science des 5 éléments est le facteur le plus important en AYURVEDA car ils sont dérivés de la même substance éthérique de base.
1/10 d' Ether devient air (c'est le mouvement qui crée l' air)
1/10 d' Air devient Feu (mouvement quic rée les frictions)
1/10 de Feu devient Eau (par la densité)
1/10 d' Eau devient Terre (par l'effet de la coagulation)
------------------------
Traditionnellment, l' AYURVEDA comprend 8 branches
- La médecine interne (Kaya chitiksa)
-Les maladies de la tête et du cou (Shalakya tantra)
- La chirurgie (Shalya)
- Le traitement des empoisonnements (Agadatantra)
- La pédiatrie (Kaumara shritya)
- Le rajeunissement (Rasayana)
- L'utilisation des régénérants (Vajikarana)
- La psychologie (Bhitavidya)
------------------------
L' AYURVEDA est une thérapie qui, à l'origine, était préventive mais elle est devenue préventive et curative par les besoins de nouveaux styles de vie.
Elle est UNITE car toutes les maladies affectent en même temps le corps physique, le corps subtil ou électrique (puissance motivatrice de l'esprit, des sens et du corps) et le corps causal (identité profonde de l' Etre).